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每个40岁的老男人都会去“钓鱼”

25岁的人对40岁的人的评价确实有点笨拙和荒谬。如果这听起来很荒谬,那么假设一个年轻人正在思考他与世界的关系,以及他在未来15年将会是什么样子。

《夜钓是中年男人最后的避难所》年的一段

啊哈视频讲述了这样一个场景:

北京护城河和水库挤满了夜钓者。带着一把马扎和一根钓鱼竿,许多人会坐到天亮才回来。

晚上,半死不活的脸浸在水里。如果他们没有走进来,他们几乎看不清自己的脸。只有偶尔的拉杆能看到闪烁的光。另一个人说,没有鱼。

有破产的矿主、餐馆老板、外卖工人和游泳教练。总之,他们都是有自己麻烦的小人物。生活有起有落,承受着自己的失败。你说这是一个失败,每个人都有一点不同的想法。

破产的矿主的话有点哲理性:生活就像钓鱼。水平线没有意义。总是有起有落,有起有落。

生活就像钓鱼。你知道哪条鱼会下潜,哪条鱼会上来吗?

事实上,《阿甘正传》有一个更好的表达。我妈妈告诉我,生活就像一盒巧克力。你永远不知道下一个是什么味道。

40岁的老人钓鱼真的是生命的终极隐喻。

不管你读了多少本书,去了多少妓女,赚了多少钱,你实际上已经完成了回合,去钓鱼了。在你生命的前半段,你在一个地方舔了舔伤口,品尝了各种各样的生活。

只是“钓鱼”的方式各不相同。在中国各地,有些人沉迷于自驾,有些人沉迷于养猪、养鸡和种菜,有些人双手绑在一起喝茶,有些人跪在佛陀面前,有些人皈依上帝。

你认为他们的生活悲惨吗?有点悲伤,但是人们仍然在那里,仍然有闲暇去钓鱼。这不仅仅是北京夜晚的一丝温暖。

让人们感到温暖的琐碎事情实际上是到处都是鸡毛。到处都是鸡毛让人们担心,拉着人们的步伐,甚至清理它们来测试他们的耐心,但事情并非如此。渐渐地,我还是这样来到这里。在过去的六个月里,我与33,354名30岁和40岁的人,包括市场上的其他记者、管理专业人员、理发师、驾驶教练,甚至公共关系专业人员,谈论了他们在关键年龄点的变化。

最后,我发现人们的风格可能会改变,但他们的性格永远不会改变。

这就像画一个圆。20是圆圈的起点,25画了四分之一,30画了一半,40岁和40岁最后画了相和谐或尖锐,无非是外部风格的变化核心始终存在。

人会改变,一两年后外部的变化将是翻天覆地的。人们不会改变,内心的堡垒将永远存在。人们可能总是一个接一个地循环往复。

随着年龄的增长,你的风格也会改变。有时你认为你的角色会改变,但圆心从未改变。

几天前,我羞愧地打开了《那些忧伤的年轻人》,看到40多岁的许知远如何回首20多岁。他的结论是:“我不知道我应该幸运还是悲伤。尽管我已经40多岁了,许多人仍然把我和这本书联系在一起。这二十年的尝试似乎毫无意义。我仍然是住在28楼的困惑、焦虑的北京大学男生。然而,也许他们是对的。不管我去了多少地方,写了多少不同的主题,我给自己留下了多么徒劳的印象.本质上,我没有跳出这本书的情感和智力框架。

真的回到五年前,十年前,最后的答案是,你就是你,永远不变。在接下来的五年、十年、十五年里。你仍然是你,不会改变。

在阴阳交流和叙述倒置中,可有可无的逻辑被一个接一个被生活片段联系在一起的心理体验所取代。所有人的行为都带有新生儿一般的无知和简单。这里与现代世界的唯一联系是一条笔直的柏油路和一辆等候的公共汽车。

于双仁在小说《《王考》书评》《谁在潮湿的台北乡村间低语》中的话可能可以分析40岁的心理过程:

在阴阳交流和叙述倒置中,可有可无的逻辑被一个接一个被生活片段联系在一起的心理体验所取代。所有人的行为都带有新生儿一般的无知和简单。这里与现代世界的唯一联系是一条笔直的柏油路和一辆等候的公共汽车。

余双仁讲述了一代又一代台湾人在台北霓虹纷乱中“漂流”并迷失方向的故事。他引用了2002年美国新闻文学奖短篇小说《王考》中的一句话:“逻辑

是的,不管你读了多少书,去了多少妓女,挣了多少钱,当你40岁而不是40岁的时候,你将永远沿着自己的人生道路画这个圆圈。

总是沉迷于公路电影。韩寒的《后会无期》于2014年发行。电影快结束时,何江对郝汉说,我们已经穿越了整个国家。

郝汉当时几乎失去了信心,他问:“这有什么意义?”

《后会无期》观众的解释是郝汉最终自杀了。河流幸存了下来,把它们的故事变成了小说。

这有什么意义?自杀当然没有意义;生存是最大的意义。

于是俞双仁说,即使我们因为错过了琐碎的温暖而不愿前进,但在未来的明天,自由依然存在。

生活吧,事实上,你有些许温暖和终极自由。

4

40的最佳状态可能是许知远在《十三邀》第四季的就职演说:

它看起来很安静,可能正在汹涌澎湃。果断行动实际上充满了不安。理性到足以拥抱危险。历史和未来一样新。现在也许和过去一样古老。将两者结合起来编织一张意义之网。经验丰富,也可以很天真。

尤其是“老练但又天真”这句话你可以拿着锋利的武器却不能杀死你的心。这比你年轻时没有锋利的武器要安全得多。成熟的纯真更像是透明后回归真实的本性。

人们总是要经历三个阶段,看山就是山,看山不是山,看山就是山。“老练,但也天真”实际上意味着回到山里,再次见到他们。

《十三邀》在第四季接受倪大洪采访时,倪大洪说:“苏大强的角色让我筋疲力尽。”

是的,所有过去的生活经历都被注入了这个角色。倪大洪下一步能杀了苏大强吗?倪大洪本人并不知道。如何杀死苏大强?他仍然不知道。

但是他听到了一个小故事。一个散步者问一个传教士,他在得到这个消息之前在做什么?贤惠说砍柴、挑水和做饭。猴子又问,你是怎么得到道的?传教士说他在砍柴前必须考虑提水和做饭。得到这个词后,劈柴就是劈柴,挑水就是挑水,做饭就是做饭。

这个故事很有趣,听起来真的毫无意义。

存在主义之父索伦克尔凯郭尔(soren kierkegaard)在《焦虑的概念》中有一句经典语句:“焦虑是自由造成的眩晕。它与人的限制和对人的罪恶感的认识有关,是通向对上帝信仰的一个阶段。

有些人问,如何在一个无神的世界里过有意义的生活?

无意义是最大的意义。反复焦虑和脱离焦虑是最重要的。虽然西西弗斯的巨石总是回到原点,但回到原点并不意味着没有意义。

在一个不信神的世界里,20岁时钓鱼和40岁时钓鱼是最重要的。(本文从钛媒体开始)

[钛媒体集团作者简介:吴俊余,公开号:几度深,作者是独立作家,微信号]